Lucas 2
De geboorte van Jezus
De toewijding van Jezus in de tempel
De twaalfjarige Jezus in de tempel
Extra informatie
Filter op categorie
De vier openbaringen aan Maria
De verhalen uit de eerste twee hoofdstukken van het Evangelie volgens Lucas zijn zeer bekend, maar veel mensen weten niet dat ze uit Lucas 1 en 2 komen. De verhalen worden meestal als losse episodes gelezen en besproken. De doorgaande lijn komt daardoor niet in beeld. Daarom sta ik in dit artikel stil bij de samenhang van dit eerste gedeelte van Lucas. Dat doe ik vanuit één invalshoek: de vier openbaringen aan Maria in Lucas 1 en 2.
Het koninkrijk van God in de evangeliën
Marcus en Matteüs spreken over de snelle komst van het koninkrijk van God. Maar de uitspraken van Jezus over de komst van het koninkrijk van God roepen vroeg in de kerkgeschiedenis vragen op. Bij Lucas en Johannes is er al nauwelijks of geen aandacht meer voor het moment waarop het koninkrijk zal aanbreken.
Maria, de dochter van Joachim en Anna
Uit: Rieuwerd Buitenwerf, Klare taal. Een eigentijdse inleiding op het lezen van de Bijbel, Heerenveen 2007.
Griekse godsdienst in de hellenistische periode
Na de veroveringen door Alexander de Grote maakte de Griekse godsdienst een aantal veranderingen door. De godsdienst kwam steeds meer onder invloed te staan van de denkbeelden van andere volken.
Wie was Maria (moeder van Jezus) in de Bijbel?
Maria is de moeder van Jezus. Een engel vertelt haar dat zij een kind zal krijgen en dat hij Zoon van God genoemd zal worden. Maria is niet alleen aanwezig bij Jezus’ geboorte, maar ook bij zijn dood.
20 Het kind in de voerbak/ Jezus wordt geboren
Christus en de schriftgeleerden: een schets
De besnijdenis in de stal
De Geboorte
De geboorte van Christus
De geboorte van Christus-Bloemaert
De geboorte van Christus-Couwenberg
De geboorte van Christus-Sadeler
De geboorte van Christus-Tanjé
De geboorte van Christus-van den Hoecke
De geboorte van Jezus-Kamensetzer
De herders aanbidden Jezus
Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872): De herders aanbidden het kind Jezus.
De opdracht in de tempel
De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi' gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
De profetes Hanna
gemonogrammeerd en gedateerd links onder: RHL 1631
De reis van Jozef en Maria naar Betlehem
De meest waarschijnlijke route van de reis van Nazaret naar Betlehem.
De twaalfjarige Jezus in de tempel
De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi' gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
De verkondiging aan de herders
De verkondiging aan de herders-Marmion
De verkondiging aan de herders-Saftleven
De vlucht naar Egypte: schets
De aanbidding der herders
De aanbidding der herders-Bout
De aanbidding van de drie koningen
Uit de collectie van koning Willem II; geleend van Mr en Mrs. J. William Middendorff II, Washington, vanaf 1973; in 1978 aangekocht met de steun van de Rembrandt Vereniging en het Prins Bernard Fonds.
Drieluik met Maria en kind, Jozef, engelen en heiligen in besloten tuin
Het kind kijkt naar een visioen dat rechtsboven in de lucht is verschenen en zijn toekomstige lijden voorspelt: God de Vader onder de baldakijn, is omringd door passiewerktuigen. Een oude, nu verdwenen, inscriptie op de lijst luidde: Dolor meus In conspectu meo semper [Mijn smart staat mij bestendig voor ogen]. op de luiken een niet geïdentificeerd stichtersechtpaar, de man gepresenteerd door een bisschop, de vrouw door Cunera of Godelieve met een wurgdoek als attribuut.
Jezus onder de schriftgeleerden
Jozef, detail uit: de vlucht naar Egypte: schets
Opdracht in de tempel
Hogepriester Simeon heeft het ingebakerde Christuskind voorzichtig opgepakt en houdt het dicht tegen zich aan. Naast hem staat de profetes Hanna die met een gebaar kenbaar maakt dat ook zij het kind huldigt als de zoon van God. Aan de linkerkant zien we Maria met een duif in haar handen vol aandacht de handelingen van Simeon volgen.
Scenes uit het leven van Jezus
Stal van Bethlehem
Gesigneerd rechtsonder: Jan/Grégoire.
Wie was keizer Augustus in de Bijbel?
Augustus was de eerste keizer van het Romeinse rijk. Hij werd bij zijn geboorte Gaius Octavius genoemd, maar als keizer kreeg hij de naam Augustus (de ‘verhevene'). Hij was keizer van 27 voor Christus tot 14 na Christus.
Aanbidding der herders (2)
Gemonogrammeerd en gedateerd op de voorzijde van de kribbe: 'P.DG 1633'. Op de banderol, vastgehouden door vier engeltjes, tekst en notenschrift van een tweestemmig 'Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis' (Ere aan God in den hoge en vrede op aarde aan alle mensen van goede wil).
Aanbidding der herders (3)
Gekopieerd naar Aertsens gesigneerde en in 1554 gedateerde Aanbidding der herders.
Aanbidding der herders (4)
Linksonder gesigneerd en gedateerd: Abraham Hondiis […] it (fecit) 1664. Inscriptie op de banderol: 'Gloria in exelcius Deo' (Ere aan God in den hoge). Het schilderij was oorspronkelijk aan de bovenkant afgerond, maar kreeg in de 18de eeuw een rechthoekig formaat.
aanbidding door de herders
Guido Reni (ongeveer 1600): Aanbidding door de herders.
Aanbidding door de herders (2)
Aanbidding door de herders-de Vos
Aantekeningen en Preekinspiratie bij Lucas 2:1-21 (Kerst)
Wil je je meer verdiepen in waar het in Lucas 2:1-21 (Kerst) om gaat?
Wie was Quirinius in de Bijbel?
Quirinius is een belangrijke Romein die leeft vanaf de jaren ’50 voor Christus tot het jaar 21 na Christus. Vanaf het jaar 6 na Christus is hij gouverneur van Syrië.
Aanbidding der herders
Eerste uit een reeks van acht schilderijen die bij toerbeurt als altaarstuk werden gebruikt naar gelang de kalender van het liturgisch jaar.
Waar is Nazaret?
Nazaret is een dorp in Galilea ten westen van het Meer van Galilea. Het is de plaats waar Maria en Jozef vandaan kwamen, en waar Jezus opgroeide.
Wie was Simeon in de Bijbel?
Simeon is een oude man uit Jeruzalem die wacht op de redding van Israël. Hij komt alleen voor in het evangelie volgens Lucas. Lucas omschrijft Simeon daar als een ‘rechtvaardig en vroom man’. Zes weken nadat Jezus is geboren, gaan Maria en Jozef met hem naar de tempel om hem aan God aan te bieden en zichzelf rein te laten verklaren. Dat was voorgeschreven in de wet van Mozes (Exodus 13:12 en Leviticus 12:2-4). In de tempel ontmoeten ze Simeon. Simeon weet dat hij daar de messias zal zien. Dat heeft de heilige Geest aan hem duidelijk gemaakt. Als hij de baby Jezus ziet, neemt hij hem in zijn armen en zingt hij een loflied voor God (Lucas 2:28-32). Daarna zegent Simeon Jezus en spreekt hij een profetie over hem uit:
Een tekstkritisch probleem: Lucas 2:33-43
In de Nieuwe Bijbelvertaling (NBV) lees je in vers 33 over Jezus’ ‘vader en moeder’ en in vers 41 over ‘zijn ouders’. Sommige handschriften hebben hier een andere lezing: ‘Jozef en zijn moeder’. Enkele van die handschriften zijn heel oud, zoals het Diatessaron, een samenstelling uit verschillende evangeliën, uit de tweede eeuw, en Oud Latijnse vertalingen. Maar ook al bestond de variant ‘Jozef en zijn moeder’ al vroeg, de tekst waarop de NBV zich baseert is waarschijnlijk toch ouder. In vers 33 staat in het Grieks ‘zijn vader en moeder’; in vers 41 en 43 staat in het Grieks ‘zijn ouders’. In de Statenvertaling en de Herziene Statenvertaling, die beide op de Textus Receptus zijn gebaseerd, komt je de variant tegen: ‘Jozef en zijn moeder’.
Wie was Hanna (profetes) in de Bijbel?
Hanna is een Joodse profetes die uitziet naar de bevrijding van Jeruzalem en Jezus als baby in de tempel herkent als bevrijder.
21 In het huis van God/ Jezus in de tempel
De Tempel van Herodes (Derde Tempel) II
De tempel van Jeruzalem, die in 586 voor Christus verwoest en later onder leiding van Ezra weer herbouwd was, werd door Herodes de Grote vanaf 20 voor Christus grondig gerenoveerd en uitgebreid. Het resultaat was een indrukweekend bouwwerk, dat veel joodse en ook niet-joodse bezoekers aantrok.In 70 na Christus, maar zes jaar nadat de werkzaamheden voltooid waren, maakten de Romeinen de tempel met de grond gelijk.
Heiligheid in het Nieuwe Testament: evangeliën en Handelingen
De woorden ‘heilig’ en ‘heiligheid’ komen niet bijzonder vaak voor in de evangeliën en in het boek Handelingen, maar zijn toch niet onbelangrijk. Ze hebben vaak dezelfde betekenis als in het Oude Testament, maar soms is hun toepassing specifiek christelijk.
De tempel van Herodes (Derde tempel)
De tempel van Jeruzalem, die in 586 voor Christus verwoest en later onder leiding van Ezra weer herbouwd was, werd door Herodes de Grote vanaf 20 voor Christus grondig gerenoveerd en uitgebreid. Het resultaat was een indrukweekend bouwwerk, dat veel joodse en ook niet-joodse bezoekers aantrok.In 70 na Christus, maar zes jaar nadat de werkzaamheden voltooid waren, maakten de Romeinen de tempel met de grond gelijk.
Voederbak in de Bijbel
Een voederbak werd gebruikt om voer voor het vee in te doen. Zo’n bak was gemaakt van hout of van steen. Een stenen voederbak kon ook als waterbak dienen.
Engelen in het Nieuwe Testament
Net als in het Oude Testament komen ook in het Nieuwe Testament engelen voor. Er heeft echter een verschuiving plaatsgevonden in de rol die de engelen spelen.
Zegen in het Nieuwe Testament
In het Oude Testament heeft zegenen de betekenis van het uitspreken van iets goeds over iemand. In het Nieuwe Testament verschuift de betekenis: de zegen is hier een uitspraak van dankzegging of heiliging.
Wie was David in de Bijbel?
David was de tweede koning van Israël. Hij regeerde waarschijnlijk van ongeveer 1010 tot 970 voor Christus.