Lucas 22
Het pesachmaal
Jezus gevangengenomen en verloochend
Het verhoor
Extra informatie
Filter op categorie
Het koninkrijk van God in de evangeliën
Marcus en Matteüs spreken over de snelle komst van het koninkrijk van God. Maar de uitspraken van Jezus over de komst van het koninkrijk van God roepen vroeg in de kerkgeschiedenis vragen op. Bij Lucas en Johannes is er al nauwelijks of geen aandacht meer voor het moment waarop het koninkrijk zal aanbreken.
Van rouw naar troost – Een andere kijk op het lijden
Soms kan de vertaling van één Bijbelvers een heel boek in een ander licht plaatsen. Dat gebeurt bij de laatste woorden van Job in Job 42:6. In de meeste vertalingen buigt Job het hoofd en doet hij boete, maar in de NBV21 vindt Job troost. Daarmee krijgt het boek een verrassende ontknoping.
Scenes uit het leven van Jezus
Het wannen en zeven van graan
Aantekeningen en Preekinspiratie bij Lucas 4:1-13 en 22:28-34
Wil je een preek, homilie of overdenking maken bij Lucas 4:1-13 en 22:28-34 en/of je meer verdiepen (op het gebied van exegese) in waar het in deze tekst om gaat?
Zoon van God in het Nieuwe Testament
In het Oude Testament worden individuen (koningen en rechtvaardigen), en ook groepen (het volk van Israël) ‘ zoon van God’ genoemd. Maar voor de christelijke gemeente is er maar één zoon van God: Jezus is Gods unieke Zoon. Er is wel overeenkomst met het oudtestamentische idee: bij het zoonschap gaat het vooral om uitverkiezing, niet zozeer om verwekking (zoals in antieke mythen).
Wie was Petrus in de Bijbel?
Simon Petrus is een van de twaalf leerlingen van Jezus. Hij heeft een sterke band met Jezus, ondanks zijn impulsieve karakter en zijn verloochening wanneer Jezus gevangengenomen wordt. Later wordt Petrus een belangrijke leider in de vroege kerk.
Wat zijn leerlingen in de Bijbel?
In de joodse traditie zijn leerlingen (in het Grieks: mathêtês) noodzakelijk voor het doorgeven en de uitleg van de Tora. De joodse geleerden hadden scholen met leerlingen, en Johannes de Doper ook (zie bijvoorbeeld Lucas 5:33). Het is dan ook niet vreemd dat Jezus in de evangeliën zijn openbare optreden begint met het aantrekken van leerlingen (Marcus 1:16-20).
Engelen in het Nieuwe Testament
Net als in het Oude Testament komen ook in het Nieuwe Testament engelen voor. Er heeft echter een verschuiving plaatsgevonden in de rol die de engelen spelen.
32 Het feest in Jeruzalem
Olijfberg en Getsemane in de Bijbel
De Olijfberg is een berg aan de oostkant van Jeruzalem. De berg is ongeveer 820 meter hoog en de middelste top van een korte bergketen. De Olijfberg ligt dicht bij de stad, tegenover de tempel. Tussen de Olijfberg en de stad ligt het Kidrondal. De Olijfberg heeft zijn naam te danken aan zijn vruchtbare grond, die zeer geschikt is voor het verbouwen van olijven. Op de Olijfberg stonden dan ook veel olijfbomen. Aan de oostkant van de Olijfberg lagen in de tijd van Jezus de dorpjes Betfage en Betanië (Marcus 11:1).
Het laatste avondmaal-Dolendo
Het laatste avondmaal-Meester van de Amsterdamse Dood van Maria
Welke profeten zijn er in het Nieuwe Testament?
In het vroege christendom was een profeet iemand die een boodschap ontving van God, Jezus of de heilige Geest, en die deze boodschap doorgaf aan anderen.
De koning in het Nieuwe Testament
De Israëlieten hadden in de tijd van het Nieuwe Testament geen eigen koning meer. Ze werden geregeerd door Herodes de Grote en zijn nakomelingen, die aangesteld waren door de Romeinen.
Christus in de Hof van Olijven
Vijfde uit een reeks van acht schilderijen die bij toerbeurt als altaarstuk werden gebruikt naar gelang de kalender van het liturgisch jaar.
Christus in de Hof van Olijven (2)
Christus in Gethsemané
Het Judasevangelie
Uit: Rieuwerd Buitenwerf, Klare taal. Een eigentijdse inleiding op het lezen van de Bijbel, Heerenveen 2007.
Aantekeningen en Preekinspiratie bij Lucas 22:14-23 en 28-34
Wil je een preek, homilie of overdenking maken bij Lucas 22:14-23 en 28-34 en/of je meer verdiepen (op het gebied van exegese) in waar het in deze tekst om gaat?
Met Jezus aan tafel
De maaltijd speelt in het Evangelie volgens Lucas een grote rol. Nergens wordt Jezus zo vaak uitgenodigd voor de maaltijd als in Lucas. Er gebeurt ook van alles aan tafel, als Jezus aanschuift bij tollenaars of juist bij farizeeën. Er worden dingen rechtgezet en heel gemaakt aan tafel, en datgene waarvoor Jezus gekomen is – om te redden wat verloren is – lijkt vooral aan tafel te gebeuren in Jezus’ woorden en daden.
Aantekeningen en Preekinspiratie bij Lucas 22:39-53
Wil je een preek, homilie of overdenking maken bij Lucas 22:39-53 en/of je meer verdiepen (op het gebied van exegese) in waar het in deze tekst om gaat?
Een tekstkritisch probleem: Lucas 22:43-44
In ongeveer de helft van de Griekse handschriften missen deze twee verzen uit Lucas 22. De verzen staan wel in het oudste fragment van Lucas 22 (een papyrus uit de tweede eeuw), maar in sommige oude handschriften wordt opgemerkt dat deze verzen missen in andere handschriften. Daarnaast staat dit gedeelte in sommige handschriften op een heel andere plaats, namelijk na Matteüs 26:39. Veel onderzoekers denken dat Lucas 22:43-44 later aan de tekst van Lucas is toegevoegd om theologische redenen. Er waren namelijk christenen die geloofden dat Jezus niet echt had geleden; dat kon niet omdat hij God was (docetisme). Om te laten zien dat Jezus echt mens was en echt had geleden, zouden overschrijvers hier hebben toegevoegd dat Jezus bloed zweette en dat hij kracht van een engel kreeg. Deze verzen werden inderdaad door verschillende kerkvaders gebruikt tégen het docetisme.
Aantekeningen en Preekinspiratie bij Lucas 22:54-62
Wil je een preek, homilie of overdenking maken bij Lucas 22:54-62 en/of je meer verdiepen (op het gebied van exegese) in waar het in deze tekst om gaat?
Christus in de hof van Getsemane
De Calvarieberg
De gevangenneming
Linkerdeel van Foliant 312 verso, het rechtergedeelte (hier niet zichtbaar) laat het Verraad van Judas zien. De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi' gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
De Heilige Grafkerk
Heilige Grafkerk, Jeruzalem, volgens de traditie is dit de plek van de kruisiging van Jezus.
De verloochening van Petrus
Signatuur en datum rechtsonder: Rembrandt 1660
Gevangenneming
Christus wordt gegrepen door drie soldaten. Links achteraan staat Judas met een geldbuidel op zijn rug; hij lijkt op het punt te staan Christus te kussen. Op de voorgrond grijpt Petrus de op de grond gevallen Malchus bij de kraag en haalt uit met zijn - nu verdwenen - zwaard om hem het oor af te houwen. Het reliëf is een fragment van een passie-retabel.
Gevangenneming-Dolendo
Het Laatste Avondmaal
De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi' gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
Het laatste avondmaal-de Lairesse
Het laatste avondmaal-van den Eeckhout
Het verraad van Judas
Foliant 312 verso, op de linkerzijde van de afbeelding (hier niet zichtbaar) is de gevangenneming afgebeeld. De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi', gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
Huisaltaarstuk Laatste Avondmaal
In Getsemane
De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi' gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
Jezus voor de hogepriester; de verloochening door Petrus
De voorstelling stamt uit 'Dat boeck vanden leven ons lief heeren Ihesu Christi' gedrukt door Claes Leeu in 1488 in Antwerpen. De houtsnedes in dit exemplaar zijn met de hand ingekleurd.
Aanliggende mannen
Afbeelding van aanliggende mannen bij een maaltijd.
Wie was Judas Iskariot in de Bijbel?
Judas Iskariot is een van de twaalf leerlingen van Jezus. Hij levert Jezus uit aan de Joodse leiders.
Het avondmaal in de Bijbel
Het avondmaal is in de vroege kerk een liturgische maaltijd die gebaseerd is op Jezus’ laatste maaltijd met de twaalf leerlingen op de avond voor zijn dood. In de Bijbel wordt met verschillende woorden gewezen op het avondmaal:
De functie van een eettafel in de Bijbel
In de tijd van het Oude Testament werd door de gewone mensen over het algemeen geen tafel gebruikt. Meestal werd er gegeten van een mat van stro of dierenhuid die op de grond lag. De mensen lagen of zaten daaromheen.
Rijkere mensen hadden vaak wel een tafel, bijvoorbeeld de Kanaänitische vorst Adonibezek in Rechters 1:7.
